Los ojos de Mashiaj

Conversaciones generales Los ojos de Mashiaj (Mesías)  saben ustedes cuál es la cosa más grande del mundo?  En qué es preferible lerushalaim al Monte Sinai?  En realidad no tenemos ningún problema con el Monte sinai.  Moshé (Moises)  nos entregó la Torá en el Monte Sinal,  y nosotros más o menos la tratamos de cumplir desde entonces.  lerushalaim,  sin embargo,  es significativamente diferente.  Fue dos veces destruida,  y aún nos es dificil volver a ella.  Todos sabemos que sobre lerushalaim y la tierra de lsrael está escrito: «los ojos de Hashem están en ellas(1)  Pero los ojos,  es decir la forma en que el Kadosh Baruj Hu mira a la tierra de lsrael,  no son ojos de profecia,  ya que con ojos de prafecia el Kadosh Baruj Hu mira al resto del mundo.  A la tierra de lsrael el Kadosh Baruj Hu la mirá con ojos de Mashiaj.  Yo quiero que sepan algo que ya hemos dicho quizás miles de veces,  pero que vale la pena repetirlo para que puedan entender mejor lo que les voy a decir:  cuando tu amas mucho a alguien,  todo el tiempo le miras a los ojos.  Tú no le miras para ver como se ve,  pues tu ya sabes perfectamente cómo se ve,  tu le miras con rojos de Mashiaj Profecia significa que yo quiero saber quién eres,  dónde estás,  es decir que busco en ti información.  Un profeta te puede decir qué vas a hacer en el año dos mil cinco en Rosh Hashaná:  a eso le llamamos profecia.  Con los ojos de Mashiaj yo no veo algo que no había visto antes,  yo solamente miro(profundamente)  dentro de ti.  El Kadosh Baruj Hu mira a la tierra de Israel porque desea ver cómo es que se ve.  El simplemente”no puede”  bajar sus ojos de ella no puede dejar de mirarla Nosotros verdaderamente necesitamos corregir nuestros ajos,  dejar de mirar el mundo ya los judios con ojos de profecia De acuerdo a los ojos de profecias,  cuando veo a un judio que no se
comporta bie de acuerdo a la Tora uel judio incorrectamente.  Sin embargo,  cuando miro con eloi ojos de M actua son totalmente diferentes.  nuestro patriarca Abraham aliados del pacto con Kaduih anilH de profeta pinjas es el poseedor del distintivo ahe aqui que le entregn pan(2),  y nuestro patriarca Abraham es el poseedor del dinierin”hacerlo entrar en el pacto de Abraham nunstro Sin entrar a ocuparnos de lo profundo de este a diremos que nuestro patriarca Abraham es paralelo a la expresión la tierra que le mostrare(4).  De acuerdo a nuestro patriarca Abraham,  en el mome en que entras en el pacto con Hashem ya tienes otros ojas,  Ya no de profecías sino eojos de Mashiaj los ojos de nuestro patriarca Abraham Rustedes saben qué es lo que le sucedió a nuestro patriarca Abraham?  Abraham miraba a sdom Sodoma(y en lugar de ver en ella uu m vela en ella al rey David,  si le hubiéramos preguntado a Abraham por que rezo tanto para que Sodoma no fuese destruida,  nos habria contestado: “porque el rey David esta llegando(él corregira al mundo,  ya no habrá necesidad de destruirla)  Respecto a Pinjas está escrito: “Y vio pinlass(s).  Nuestro sagrado rabino de Ytbitza preguntó:  zustedes saben que vio Pinjas?  Pinjas vio que Zimri estaba dispuesto a morir santificando el nombre de Hashem(zmri de acuerdo al texto biblico había traido a una mujer midianita a la entrada de la Tienda de Reunión.  En lugar de ver el mal de dicha acción,  Pinjas vio de acuerdo a la interpretación dada por el Rebe de Yzbitza que realidad Zimri estaba dispuesto a morir santificando el nombre de Hashem)  Es asombrosa esta interpretación!  Yo no quiero ocuparme demasiado de ella,  pero si ustedes recuerdan,  Zimri es el alma de y de Ambas personas no pueden abandonar este mundo no lo hacen santificando el nombre de Hashem.  Tanto Shiem como Zimn murieron santificando el nombre de Hashem,  sin entrar a ocuparnos en profundidad de la muerte del propio Rabi Akiva,  quien también murio
sant cando el nombre de Hashem Ses almas son tan maraviaesas elas ruegan ante el Kadosh Barui H oceremos morie porti en este preciso momentos.  La forma tradicional como es explicado el versiculo vio Pinias es diciendo que Pinjas vio lo que bian zmni se embargo la erglicacidn simple verdadera de ervio Piniasi,  es vue Pinjas vio como Zimmi estaba dispuesto morir santficando el nombre de Hash Todo lo que Zimri hace esta conectado al alima de Shiem Shie”m son siglas de Shem jevod maliuto,  lo cual significa honorable membre de Su reinado Bo cual inunuia sobre la disoosioon de morir santificando el nombre de Hashem ustedes recuerdam,  eso lo aprendimos a miles de veces mujer midianita q presento zimni en la entrada de la Tienda de Reunion si era verdaderamente la pareja de zm El problema Te quiero transmitirles a ustedes una enseñanza guevaid gaevald es una palabra en idioma idisch que posee iaras acepciones maravilloso.  impresionante,  D-s miols,  etc Sepan,  que cuando legaron los descendientes de la tribu de Gad y de Reuben a Moshe Rabeinu Moshe se enoje esaben porque se enojo?  Porque los miro con ojos de profeciaa,  por eso se enojó.  esaben lo que sucedió despues dei encuentro con los descendientes de Gad los descendientes de meuben?  Socedió que Moshe Rabeimu redbie cojos de Mashiaj Cuando el Kadosh Banui Hu le dice que suba al monte Nevel wea desde all a la tierra de lsrael Moshe Rabeiinu ya mo necesitaba en realidad subir para ver la tierra de lsaael-  pues con los ojos de Mashiai que el tadosh Sarui Hu le dio i podia pararse donde quiera y verlo todo desde all I!
rn la ultima parasha(sección semanal de la Tora)  sucede algn Moshe le dice a las hijas de Tzlofjad. «Yo las bendigo encuentren a vuestras parejas Yo quiero que ustedes sepan algo muy profundo:  encontrar la par tiene absolutamente nada que ver con lo que llamamos profecia,  no algo que la Para encontrar la parejale es necesitamos son de Mashiaj Moshe Rabeinu e dio a las hijas por wojos de M Eso fue lo último que de nosotros.  Le dio a cada judio Ral wojos de Mashiaj para que podamos conocernos mejor también a nosotros mismos.  G dice que esta prohibido desposar a una mujer hasta que no se la vea La intención no es que simplemente se la mire,  sino que la intención que se la mire con ojos Mashiaj esaben por qué la tierra de lsrael fue levantada por personas aias?  Porque la corrección de la tierra de lsrael es que la miremos con”ojos d Mashiajw cuando veo a un judio en Beer Sheva construyendo su casa en lom Kipur,  claro que yo no le conozco,  cpues de el?  Segu la profecía,  es evidente que sus acciones son realmente malas Ustedes saben que todos los judios que estaban en contra del Rav Kuk,  en el nivel de la profecía tenían cien por ciento de razón.  Sin embargo,  el Rav Kuk tenia ojos de Mashiaj El hizo descender desde arriba ia cualidad de mirar al mundo entero con rojos de Mashiaj El Rav Kuk es el primero que habla del mundo entero como conjunto.  Cuando yo miro al mundo con«ojos de profecían,  el mundo es mal desde su raíz.  Sin embargo,  cuando miro al mundo con”ojos de Mashiajv,  realmente veo cómo se cumple la profecia«y verá toda carne conjuntamente,  que la boca de Hashem habló(B),  pues llegará el dia en que todo el mundo sabrá que Hashem es Uno,  Quiero que sepan que quedaron contados dias para corregir los uojos de Mashiaja,  contados dias para que probemos un poco de ello.  Ustedes saben que especialmente en la tierra de Israel, «la tierra que Te mostrarés(9),  es donde debemos de mirar con eojos de Mashiaj.  porque«los ojos de Mashiaja se activan solamente en la tierra de lsrael
radosh Baruj liile nurstro patriarta Abraham te quiero dar nos ojos de Mashia pers sara ens necesito que vayas a tierra de recibirlos pues no te los suedo dar fuera de esa la profecia te la suedo dar en oiler lugar,  sera para racibir”ojos de Mashiar,  tienes estar necesariamente en la tierra de Isael.  Lo mis triste nos puede pasar es que estemos en la terra de Israel y oue no miremos la realidad enn de Masliar Eso es fin del mundo ese hue el error que comiesieron los espies en Moii als tierra de israeli ro quisiera agregir soulin asunto enis Si meseladoro con una persona inn fl nivel de profece si esa persona me lega ofender entonces me pongo triste.  Sin embaras,  me relariino con ae uien oits de Mashiaja,  me ofende no pue o dejar de a ta usa de ello,  de tanto dolor sue eso me provoca ro iegan prtlunds es esto que acabo de decir El Manto eiti mencionais en doe eliorar habra de liorar en la soche Coando teng ara relacion hacia guien con ojos de Mashiais ando lo miro amo tanto que no puedo dejar de mirarlo,  tal como sucede con itauher nmpetto ia tierra de Israel,  our como dice el verskuio elos ojos de m estan en elas tPor que es tan fiol hacer que los ninos geguenos se ponean a aurar?  Porque ellos todavia tienen ojos de Mashlaja Cada cosa pequela sumamente significativa para ellos Lamentablemente cuanto cretan inclusive si fuesemos capaces de hacer de ellos profetas,  vano va a ser lo-ojos de Mathiaja significa ero Soy Hashem en su tiempo Me apresurare. (12)  fnsinuando que debemos mirar mais alla del ya y del ahora,  descubriendo la lur divina que se reviste en todas las personas y aspectos de la realidad)  En la profecia,  hay momentos en los cuaies yo no se lo que hacer con eojos de Mashiais,  se exactamente que debo de hacer a cada instarte custedes saben como recibió punjas eojos de Mashii. .ojos de Bahu Haravis?  Pinjas vio la acción realitada por zmri.  De acuerdo a los rojos de la profeciaa,  era sin lugar a dudas-  un perfecto maivado Sinembargo,  con«ojos de vio que él estaba dispuesto,  santificando el nombre de Hashem.  morir Algo más sobre este asunto.  Está escrito: “Estos son los vi de los hiou de Israel(13).  El Zohar sagrado y el Midrash nos d aestos son los viajes es la corrección de la expresión presen divinidad Israel» (14) (palabras esta becerro dichas por el pueblo de de oro).  sobre Aquí hay dos asuntos.  El primero:  éste es el recuento de lo gastado el Mishkan(Tabernáculo) (15),  para Tabernáculo.  pues Moshe Rabeinu nos dio el Moshé nos El segundo: “estos son los viajes del pueblo de Israel,  pues dio la fuerza para continuar nuestros viajes Si bien Moshé Rabeinu no nos entregó la tierra de Israel en forma concreta(pues el murió antes de entra),  él nos dio la fuerza para qut logremos ingresar en ella.  Todos sabemos que Moshe Rabeinu está enterrado fuera de la tiera de Israel,  pues se negó a entrar en ella hasta la llegada del Mashiaj.  Moshé Rabei nu no quería que miraran a la tierra de israel con trojos de profeciam.  Él se dio cuenta que si el pueblo de l iba a entrar en la tierra de Israel solamente con”ojos de profecía»,  no permanecerían ali por mucho tiempo hasta ser expulsados.  Yo quiero bendecir a todos para que tengamos aojos de Mashiaja,  que tengamos una verdadera cercanía de los unos hacia los otros y que lleguemos a la verdadera profundidad custedes saben que dice la Guemará sobre la expresión ey hubo oscuridad sobre la faz del abismo(16)?  Todo el mundo piensa que todo estaba oscuro,  mas nosotros sabemos que eso no fue realmente asi,  Yo quiero que ustedes entiendan algo muy profundo,
ecomo uno puede saber cuánto ama a una determinada persona?  cuando ves a una persona en la mitad del dia,  puede ser que la reconozcas,  mas no por ello estás obligado a amarla.  Sin embargo,  cuando todo está oscuro,  y aún así puedes verla,  ello significa que verdaderamente la amas.  En cuanto a mi,  en toda situación en la que me encuentre le digo al Kadosh Barul Hut no hav oscuridad en el mundo que pueda impedirme dejar de verte(es decir,  de tenerte presente).  En las enseñanzas de los tzadikim,  vi escrito lo siguiente:  Las personas pueden marchar en medio del dia,  sin necesidad de darse la mano las unas a las otras.  En la oscuridad sin embargo,  es necesario darse la mano,  para evitar que alguien se pierda en el camino.  También las enseñanzas de la jasidut de slonim explican que la palabra hebrea”iedid(amigo)  proviene de las palabras”iad iad que significa(mano-mano).  Todos sabemos que un buen padre es aquel que le da todo el tiempo la mano a sus hijos.  Mientras ellos conservan los ojos de Mashiaj sus padres aún les toman de sus manos,  pero después que los ninos tienen solamente eojos ya no les toman de sus manos.  cuanto más cojos de Mashiaja tienen el esposo y la esposa,  mas se dan la mano el uno a el otro.  Pero si su relación es solamente a nivel de sojos de entonces:  tu estas casada conmigo y yo contigo y todo muy lindo y muy dulce;  pero falta algo:  dónde están los cojos de Mashiaj Antes de conducir a la novia a la jupa(palio nupcial),  se cubre el rostro de la novia con un velo y el novio le dice:  yo no quiero mirarte como un profeta,  yo quiero mirarte con eojos de Mashiaja.  Los eojos de Mashlajs dicen:  yo te conozco inclusive cuando estás totalmente cubierta.  Nadie sabe quién eres verdaderamente.  Yo siempre lo sabrés.
ustedes saben que los ninos nacen con los ojos cerrados.  Eso se debe a que entran al mundo con eojos de Mashiajw y no con ojos de profecias Cuando miras a alguien con s de profecía no puedes cambiar lo que estas viendo en él.  Si ves a un judio con media hamburguesa en la boca en el dia de lom Hakipurim,  para ti él todavía tiene la hamburguesa dentro de su boca.  cuando lo miras con eojos de Mashiaj dejas de ver la hamburguesa que tiene en su boca,  y en lugar de ello comienzas a verlo rezar la tefilá(rezo)  Hay una enseñanza de Rabi Najman de Breslav en la cual explica que hay tres niveles:  verdad(emet)  verdad profunda(emet leamita)  y Shalom(paz/completitud/armonia).  La Guemará explica,  que esta permitido modificar sensiblemente nuestras palabras para asi conservar la paz(18).  Ello significa que la paz es superior a la verdad.  El sello del Kadosh Barul Hú es«emeto(verdad),  mas su nombre es”shalom(paz),  Todos sabemos que el Mashiaj está relacionado con el nombre de Hashem.  Al Mashiaj no le interesa cual es la verdad.  La profecia es el nivel de la verdad(el Mashiaj pertenece a otro nivel Yo no estoy interesado en la verdad.  Yo estoy interesado en algo mucho más profundo aun Si yo veo a alguien que roba,  la verdad(emet)  es que es un ladrón,  y la verdad profunda(emet leamita)  es que él estaba tan hambriento que no pudo contenerse pues necesariamente tenia que comer.  De acuerdo a la verdad profunda(emet leamita),  en lugar de verlo robando,  lo vi buscando comida.  En la dimensión del Shalom,  ni siquiera lo veo robando.  En Rosh Hashana se revela la averdad(emet),  pues elas palabras de nuestro Rey son verdad y existen para siempres(19).  Expresamos la verdad sobre nuestras acciones-  ante el Kadosh Baruj Hu.  lom Hakipurim en cambio,  es el dia de la verdad profunda(emet leamital actuó”y perdonarás nuestras transgresiones pues todo el pueblo mal sin intención(20)  erno quise hacer algo malo,  solo tenia hambre
En simjat Tora es«sucat Shalom(cabana de paz)  Ni siquiera leo la Torá La profecía no me interesa en Simjat Tora,  Unicamente baila con la Torá Ni siquiera deseo saber sus palabras…  En sumjat Tora leemos la ultima sección de la Torá eY ésta es la bendicion Moshe Rabelnu bendice al pueblo de lsrael en el preciso instante en que le son entregados los aojos de Mashiaj por el Kadosh Baruj Hu.  cuando rezo la tefila de Shmoná Erre me paro en dirección a lerushalaim.  Cuando rezo en Dallas me coloco en dirección a lerushalaim.  Eauieres decirme que en verdad veo a lerushalaim hallándome en Dallas?  En el nivel de profecia ciertamente no la veo.  Pero con«los ojos de Mashiaj cada judio que reza realmente si la ve ey devuelve nuestros ojos con Tu regreso a Trion(sión)  con compasión(21).  El epeor judio3 ve a Ierushalaim al rerar su tefila de 5hmona Ezré Cuando Itzjak bendijo a laacov está escrito: «y olió el olor de sus vestiduras y dijo:  parece el olor de mi hijo como el olor del campo bendecido por Hashem(22).  En el Zohar sagrado está escrito respecto a la expresión,  parece el olor de mi hijo lo siguiente:  mi hijo en hebreo abniu-,  tiene la misma raiz que la palabra abanuis,  que significa construido.  De aqui inferimos,  que él vio en ese momento al Beit Hamikdash ya construido.  La expresión acomo el olor del campon se refiere al Beit Hamikdásh destruido(cual un campo sin ninguna construcción en él).  A continuación viene la expresión”bendecido por Hashem pues vio en ese momento,  cual si el propio Mashiaj ya estaba viniendo,  iGuevaldi Lo que Itzjak vio no lo vio con eojos de profeciaa,  lo vio con ojos de Mashiaj eQué es lo que quiso agregar el Baal Shem Tov a este mundo?  Hasta su tiempo todos los tzadikim tenian solamente”ojos de profecia”ruaj hakódeshs(espíritu de santidad)  caue hizo el Baal Shem Tov por este mundo?  Hizo que los judíos tengamos ojos de Mashiaju.  ePor qué le impactó tanto al Baal Shem Tov,  ver a Moishele el aguador?
Porque de acuerdo a los ojos de profecía»,  en verdad Moishele no nada,  ni siquiera colocarse los tefilin(filacterias),  siquiera como rezar o hacer embargo,  con los”ojos Mashiais comenzó a mirar a Moishele de otra manera,  Yo quiero que sepan que el mes de Av es más profundo todavia que ojos de Mashiaja cuando besas a alguien que amas de verdad,  cierras los ojos.  Seguramente conocen la enseñanza de Rabi Najman que dice,  que puedo ver algo solamente cuando me encuentro un poco alejado de aquello que quiero ver.  Si me encuentro demasiado cerca de tir a no te puedo ver.  Lo único que puedo hacer si estoy muy cerca es escucharte.  En el mes de Tamuz nosotros estamos un poco alejados todavia.  Tenemos enojos de Mashiaja y podemos ver lo que viene hacia nosotros.  Cuando llega el mes de Av,  estamos tan cerca del Mashiaj que va a llegar el día nueve de Av,  que ya ni siquiera samos capaces de ver Cuando uno llora,  cierra los ojos,  y entonces es incapaz de ver Rabi Natán pregunta:  ePor qué cerramos los ojos cuando lloramos?  y responde:  porque en ese momento uno se siente tan cercano a aquello por lo cual llora,  que naturalmente debe de cerrar los ojos.  Esta es una enseñanza increíble.  Toda cosa que se halla lejos de miy que me provoca llorar,  me conduce un paso más cerca de la venida del Mashiaj eUstedes saben qué hacemos en Simjat Torá?  Yo no miro a la Tora.  Yo solamente la tomo con fuerza durante los bailes.  Es parecido a aquello que-espiritualmente-  corregimos el día nueve de Av.  corrección verdadera de Av no es en lom Hakipurim.  La co verdadera del mes de Av es en Simjat Tora,  cuando ya ni siquiera miroa Tora.  La tomo muy de cerca,  y únicamente bailo con ella, Todos saben que los niños pequeños necesitan de mucho apayo.  cuando amas a alguien,  conduces a dicha persona muy cerca de ti.  En el mes de Av me encuentra entonces tan cercano,  que ya ni siquiera puedo ver Yo quiero que sepan que la Guemará comienza con una hoja vacia en la cual no hay absolutamente nada.  Nada está escrito en ella,  Uno está tan cerca de la primer hoja,  que ya ni siquiera puede veria.  ustedes saben que en los meses de Tamuz y Av tenemos que estar muy cercanos los unos a los otros,  y muy cercanos a la Torá.  Tenemos que tener una Tora más elevada,  un judaismo más elevado,  ojos diferentes y también oidos diferentes.  eEn qué consiste la corrección del Etz Hadaat(árbol del conocimiento,  del cual Java Eva-  comió de su fruto a pesar de la explicita prohibición divina)?  Todos entender que Java no se sentia exactamente cercana a podemos Kadosh Baruj Hu Ella pensó que si fuese capaz de diferenciar entre el bien y el mal,  podría estar más cerca del creador.  Vino la serpiente y le dilot Tu vas a ser la persona más cercana a Hashem,  si eres capaz de diferenciar entre el bien y el mals También hoy en dia hay mucha gente que dicet asi quieres estar cercano al Kadosh Baruj Hú,  y ser un religioso como tiene que ser,  tienes que saber qué está bien y qué está mala Eso es lindo y dulce,  pero tenemos que aprender a ser mucho más profundos,  dejando de limitar todo lo que sucede a una cuestión de bien y mal.  Si ustedes recuerdan,  estudiamos que la corrección más profunda del error de Java son las hijas de Tzlofjad al final de la Torá.  Ellas le dicen a Moshé Rabeinu:  es cierto que nuestro padre profano las leyes de Shabat,  y que desde el punto de vista del árbol del conocimiento él cometió una transgresión,  pero cqué hay de la perspectiva desde el árbol de la vida?  El zohar sagrado explica que Tzlofjad profanó el shabat pues ansiaba profundamente que los judlos cumplieran con el Shabat.  perso después que de Israel escuche la resolución divina acerca el pueblo de que Moshe no entraria en la tierra de Israel,  el Shabat ya no seria tan fuerte como antes(pues Moshe correspondia al nivel de shabat,  y al no entrar Moshe en la tierra de israel,  también el Shabat se debilitaria)  si to miras a Triofjad solamente con”ojos de profecla.  Don los ojos del árbol del conocimiento,  sin lugar a dudas que el realmente fue un gran transgresor más aun el hecho que por hasta ese momento no habia ocurrida que un judio transgrediera las leyes de Shabat Si tienes ojos de profeciaa,  la corrección de las hijas de Trlofjad se readina cuando le dicen a Mothe Rabeinu:  enuestro padre murió en el desiertoa(2a).  Mas si tienes«ojos de Mashiaj.  entonces te vas a preguntar ztu sabes en qué pensó nuestro padre en el momento de morir?a,  Con sojos de Mashiaju vas a ver a un judio que está dispuesto a morir santificando el nombre de Hashem,  indusive mil veces seguidas fuese necesario.  Yo quiero que sepan algo increíble:  una vez,  en la guerra de lom Kipur nos encontrábamos en el medio del desierto.  Pasamos la noche en una casa pequena y destruida y el soldado que cuidaba afuera,  era un simple vendedor de rapatos de Tel Aviv.  En medio de la noche sali afuera porque no podia dormir,  y el ni siquiera presto atención que yo estaba alli Vi como sostenía su arma y miraba el cielo.  Les juro que nunca vi a un judio mirar en dirección a nuestro Padre Celestial como aquel judio lo hacia.  Ese judio no respetaba Shabat,  pero tqué entiendo yo acerca de«conexiones con Hashemn?  iQuién puede conectarse con nuestro Padre celestial como aquéljudiolo hacia?  Ese es todo el asunto de Tzlofjad.  La corrección de Java son las hijas de Tzlofjad.  ecuál es la transgresión más profunda?  La transgresión profunda del mundo es pensar que lo sé todo.  La transgresión mi grande del mundo es pensar que porque se diferenciar entre el bien Y mal,  ya logré corregirme a mi mismo. Ni siquiera la profecia corrige ese nivel,  solo los«ojos de Mashiaja,  es decir,  el entender que myo no sé nada que no sé cuando va a venir el Mashiaj,  y que tampoco sé quién eres tu,  solamente eso puede corregir a dicho nivel,  ecomo voy a hacer entonces para poder saber?  La expresión”sobre el lardén,  lerilós,  implica que profundamente dentro de mu vo se exactamente lo que debo de saber,  pues mi corazón me lo dice y me lo da a conocer Yo quiero decirles algo:  ustedes saben que hasta hace tan solo algunos años todos los casamientos se hacían con rojos de profecía».  Un rabino veia a otro rabino y le decia:  atu tienes una hija y yo tengo un hijo,  ijuntemos lost IMazal Tovl,  increíble.  Sin embargo,  Hashem quiere uniones hechas con«ojos de Mashiaju.  Eso es muchísimo más profundo aun.  eQué me importa quién es tu padre.  o en qué generación vives?  Ello no tiene nada que ver.  El Mashiaj ve la realidad con ojos absolutamente diferentes.  Yo quiero bendecirlos a todos,  que realmente logremos corregir la eoscuridad sobre la faz del abismo,  que corrijamos todo tal como está escrito:  ey vio Hashem a la luz que era buena(24),  que entendamos cuanto bien se haya oculto en lugares que ni siquiera pensábamos que poseian dicho bien.  Lejaim.  iPor la vida!

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